وما يحصل عند السماع والذكر المشروع من وجل القلب ودمع العين واقشعرار الجسوم فهذا أفضل الأحوال التي نطق بها الكتاب والسنة . وأما الاضطراب الشديد والغشي والموت والصيحات فهذا إن كان صاحبه مغلوبا عليه لم يلم عليه كما قد كان يكون في التابعين ومن بعدهم فإن منشأه قوة الوارد على القلب مع ضعف القلب والقوة والتمكن أفضل كما هو حال النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وأما السكون قسوة وجفاء فهذا مذموم لا خير فيه .
dan yg terjadi ketika mendengar dan dzikir yg masru' yaitu takutnya hati, kluarnya air mata , dan bergetarnya tubuh maka itu adalah keadaan2 yg paling utama yg telah dibicarakan oleh alqur'an dan as sunnah, adapun gerakan yg sangat , pingsan, meninggal dan juga jeritan2 maka hal ini jika orang yg melakukan wirid tadi dikuasi oleh wiridnya maka hal ini tdklah tercela sebagaimana yg telah terjadi pada zaman tabi'in dan orang2 setelahnya , karena sesungguhnya munculnya hal ini adalah dari kuatnya sesuatu yg hadir kedalam hati sedangkan hatinya waktu itu lemah.hati yg kuat dan kokoh itu lebih utama sebagaimana keadaanya Nabi shollallohu alaihi wasallam dan para shohabat,adapun yg tenang itu berarti hatinya keras dan kosong maka hal ini adalah tercela dan tiada kebaikan baginya.
مجموع فتاوى ابن تيميةتقي الدين ابن تيمية
# bagaimana dgn dzikirmu sob ?apakah tenang2 saja? klo spt itu berarti hatimu keras dan kosong atau hatimu lg mati dan perlu dihidupkan lg,,,,....sama sprti hatiku yg perlu dihidupkan lg.
0 komentar:
Posting Komentar